这一点，🝩🍵通过两年的大辩论，已经获得越来⚫🔙越多人的认可。
有🄰🁊激进者还把两句换了个前后位置—“以法治国、以德安邦”。完全颠倒法和德的主次重要性。
这些人被称为“法治派”。
这种思潮的出现，除了官家的引导，🝮🎤也可以视为大宋士人儒生，对过往🂵📊历朝历🎌代按照儒家典籍所言，以德治国却不得大治的一种反思。
这种反思来自于过去🗪🞚🔩数十年里，📞🛻♼大宋朝🚡🔹🅟堂变法与保守的激烈斗争。
新旧两派的人都在竭力地研究历朝历代的历史，研究儒家典籍，🝑讨论它们在现实中的运用，以便为自己这边找出有力的辩护证据。
这种激烈斗争中碰撞出来的火花，在历史上，最后演化出南宋的🝑朱熹理学、陆九渊心学和永嘉事功学。只是现在，被赵似加以引导，走上了完全不同的道路。
但是对于丰稷这些坚守儒家经典主义的“德治派”而言，😔🁄“法治派”是异端，是颠覆，是大逆不道。
他们抓住每一次机会，给予“法治派🝮🎤”痛击，
这回敦舆山谋逆大桉的临时法庭，就是一次⚫🔙交锋。但是目前⚍看，“法治🂵📊派”占据优势。
争论了两🝩🍵天，临时法🗪🞚🔩庭的裁定下达，乱军主犯凶犯一千四百二十六名，🂵📊地方世家涉桉主犯一百一十九人，从犯三百五十七人，全部处死。
其余乱军从🌄犯判处五到二十年劳役，家卷流放岭南。
地方世家涉桉从犯大部分🂳💸判处十到二十年劳役，家卷流放琼崖岛。
裁定书还需大理寺审核，报请官家御览。官家可加恩赦免或减轻惩处，或🔿🆕🏖不予否认给予默许。
丰🄰🁊稷等人还期盼恩自上出，官家会加以赦免减惩。不想批复很快就下来了，官家只是对乱军从犯家卷一万多口，加以赦免，着择地安置。其余的照行。