苏布达部在走过了🍭三峰山之后，又往前行走了五十里，终于赶到了饮马河畔。
饮马河东到呼伦湖，西到阿鲁浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其是苏布达部所到的这一段，几近三十丈宽，远远望去，🁁只见粼粼波光，青碧一片。⚃🎭
在这🇹🝠段河流的两岸，水草最是丰茂，风儿一🂦阵出来，鼻尖满是青草的味道，令人精神一振。
“这里有部落驻扎过的痕迹……牛羊都在，帐篷也在，就是没人……”刚刚抵达此处🆘，便见到离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里🝔。
瞧🅇🄛着数量，怎么着🍭也得过百。这就代表这个🂦部落的人数在三百以上，虽然也是一个小部落，但却比苏布达部要强许多。
“没人？那应该是三阴窟做的孽。”三阴🃳窟为了刺激地脉化龙🄶，🅍🅑🅸给地脉喂食了大量的牧民，方圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个部🈵🂫落就算比苏布达部强，那也不会是🃳三阴窟的对手。
“这些牛羊无人要了，正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部的牧民也是万分🌎♣高兴，这个🞭部落遗留下来的牛羊数🞫量加起来过两千，比他们部落的一倍还多。
在漠北草原上⛭🝪，这牛羊可是财富，更是命！取暖、果腹、换物🄶，都得靠牛羊。
刚刚抵达了新地📌🙘方，牧民们迅速的忙活了起来，一部分开始搭建帐篷，另一部分则是去清点前个部落留下来的财物。
王曜景正待休息，便听到不远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还有些人甚至跪🄺🂥🐷倒在了地上，不停的磕头祈祷。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了过去，帐篷被掀开，里面是一个比真人略大的🌾🄫石💊🐇♕雕，雕刻的是一个中☹年男子模样，面目粗犷，肌肉结实，充满了力量感。
“长生天。”王曜景🕷一看到这尊🇵石雕，眼神一凝，认出了来历🄶。
长生天是大部分蒙人的信仰，这就跟汉人口中的🆧👿老天爷类似。可一直以来，长生天都是一个非人格化的神🄺🂫👬，并🅄🄀无形象，只是一种概念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙🉈人竖立长生天形象的，并非别人，正是妖狼王。提出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类似于远古的祭祀与鬼神供养之法。🚪🖎👜这等法门在大明境内已经很难见到的🞭，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，🕚🎞还有些远古宗教留存。
巫鬼名字🉈中的一个“巫”字，很能说明问🃳题🂦。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火🞫教的痕迹，他们的采气法门，就是聚拢万民信仰，补充自身。🗧
所以，白莲教的修行速度是出奇的快。
巫鬼是个很有野心的人，他发现大半的蒙人都信仰长生天，但长生天不属🁍于人格化的神灵，这些信仰便都浪费了。于是，他就给长生天造了一个形象，并且在鞑靼中传播。如此一来，牧🆆🍏民们的信仰就有了寄托。
一旦长生🉈天真的孕育出🖔💗来，便立马会把鞑靼气运凝聚成一块。到时候巫鬼🁍自身也会借到无量伟力，直达彼岸，算是另一种形式的超脱。