16世纪由马丁·路德发起的宗🄓教改革运动，导致欧洲英格兰、德国等国纷纷脱离天主教，皈依新教，导致天主教💔👨在欧洲本土失去了大批信众。
为了应对宗教改革运动，天主教狂热☄☡分子一边发起反宗教改革，组建复兴新的修会，一边向东方派遣大量传教士，向印度、中国进行传教，以挽回欧洲信仰的损失。
其中影响最大的便是“1534年西班牙人圣依纳爵·罗🏢耀拉创立于巴黎的耶稣会。
为了应对风起云涌的欧洲宗教改革运动👅，耶稣会效仿军队🏢纪律，制定严格会规。
其中修士出🕀来严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”以外，还无条件服从教宗，执行其委派的一切任务。
自从耶稣会第一位传教士罗明坚🄓以来，利玛窦、艾儒略、汤若望等🕞前赴后继的赶了中🄽🂿国传教。
如今由杰出的汉学家利玛窦主管中国教务事宜，他为了降低儒生的警惕🜃⛅🗼性，采取了“合儒”“🟎🜀补儒”🞘🔛🁘乃至最终“超儒”的传教方针。
为此，利玛窦等传教士在翻译教义的过程🛼⚅中，一方面故意不提耶稣受难等传统思想难以接受的情节，另一方面故意将中国传统至高神混入经卷之中。
他声称“吾天主乃古经中所🂦👃🆎谓上帝也”、“历观古书⚁🎜⚁🎜，而知上帝与天主特异以名也”。
利玛窦这手法倒也简单，不过是利用双方信息差玩鸩占鹊巢、李代桃僵的把戏，温水煮青蛙取🟎🜀代儒学地位罢了。
不过，由得你开始，便由不得你结束了。正所谓“当你凝望深渊的时候🜃⛅🗼，深渊也在凝🄽🂿望着你”。你准备李代桃僵别人，焉知别人不会伺机反客为主？
其实，利玛窦这种手段🞍在耶稣会和天主教内部也有很大争议。不过如果不采用“归化🄽🂿策略”，恐怕连教都传不下去了，所以目前还是利玛窦的方法占据了上风。
张🃘顺先前通过张都🜿🇾🞉督和韩霖对这时代传教士传来的教义也有所了解，他赫然发现和前世他零零碎碎了解的基督教教💔👨义截然不同。
他🃘敏锐的发现这时代传教士传来的教义少了一些耶稣受难的情节，多了以儒为皮的所谓的“教理🇻🝳”。
他🃘不由暗喜，心道：“既然你们想以儒为皮，偷梁换柱，那就休怪我狸猫换太子，掘了你们的根子。”
“异端，异端！”洋鬼🞍子高一志闻言像失了💐👁🅶智🄢一般强行拉着张顺要辩经。
张都督本就接触过这些“西法党”🟆，对其所谓的天教亦有所耳闻。如今见那高🜗一志失魂落魄，失了上下尊卑，连忙将他拉扯开来，骂道：“汝辈何人，焉敢对舜王如此？”
张顺自顾整了整衣冠，强忍着手指的不适，挥毫写就道📼☨🁺：“天乃世上至高神，唯一神，其道至公，无情无欲一无所求！故有凡人妄以己心度天心，妄拟天心为己心，实乃大逆不道，其罪当诛！”
“我为天子，受命🜿🇾🞉于天，当掌人道。故而不得不正其经义，讨其不臣！”
“古人有盲人摸象之事，盖所谓也🟆。天道至大，至极，乃至无穷，岂人力所能穷尽哉？彼辈不过触及毫毛，便曰知💔👨矣，何其狂妄自大也哉？”
“我为天子耶，亦不敢称尽知天下事矣，更💐👁🅶何况天道乎？”🎇🏁🗅
见张顺🛼⚅辱及天教，那韩霖本来也非常恼怒。只是听闻了张顺这般言论，不由眼睛一亮，心中便产生了几分动摇⚬。